"大(da)哉圣(sheng)人(ren)之道!洋(yang)洋(yang)乎(hu)发育(yu)万物,峻极于(yu)天(tian)。优优大哉!礼(li)仪三百(bai),威(wei)仪三千,待其人然后行(hang)。故曰:苟不至德,至(zhi)道不凝焉。故君子尊德性而(er)道问(wen)学,致广大而尽精(jing)微,极高明而(er)道中庸;温故而(er)知新,敦厚以崇礼(li)。是故居上不骄,为下(xia)不倍;国有道,其言足以兴;国无道(dao),其(qi)默足以容。《诗》曰(yue):''既(ji)明且哲,以保其身。''其此之谓(wei)与(yu)!"子(zi)曰:"愚而好(hao)自用(yong),贱而好(hao)自专;生(sheng)乎今之世(shi),反古(gu)之(zhi)道。如(ru)此者,及其身(shen)者也(ye)。"非天(tian)子(zi),不议礼,不制度,不考文。今(jin)天下车同轨,书同文(wen),行同伦。虽有其位(wei),苟无(wu)其(qi)德,不(bu)敢作(zuo)礼乐焉(yan);虽(sui)有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。
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