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‘那巴(ba)斯(si)图(tu)’派的攻击(ji)，几乎集中于一个瓦浪斯基――《赤色新(xin)地》的(de)编(bian)辑者。对(dui)于他(ta)所(suo)作的《作为生活认识的艺术》，烈烈威支曾有一篇《作为生(sheng)活组织的艺术(shu)》，引(yin)用布(bu)哈林的定义，以艺术为‘感情的普(pu)遍化’的方(fang)法，并指摘瓦浪斯基的艺术论，乃(nai)是超阶(jie)级(ji)底的。这意思(si)在评议会的(de)论(lun)争(zheng)上(shang)也可见。但(dan)到后(hou)来(lai)，藏原(yuan)惟人在《现代俄(e)罗(luo)斯(si)的批评文学》中说，他们两人之(zhi)间的(de)立场(chang)似乎有些(xie)接(jie)近(jin)了，瓦浪斯基承认了艺术(shu)的阶级(ji)性之(zhi)重要(yao)，烈(lie)烈(lie)威(wei)支的(de)攻击(ji)也较先(xian)前稍为和缓(huan)了。现(xian)在是托(tuo)罗兹基，拉迪克都(dou)已放逐，瓦(wa)浪斯(si)基大约也退职(zhi)，状(zhuang)况也许又很不同(tong)了(le)罢。