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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也，未有好义其事不终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利，以义为利也。长国家而(er)务财用(yong)者，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为(wei)利也。