《52色 日韩》

【52色 日韩】

是(shi)故君子(zi)先慎(shen)乎德。有德此有人，有(you)人此有土，有土(tu)此有财(cai)，有财此(ci)有用。德者本也，财(cai)者(zhe)末(mo)也。外(wai)本内(nei)末(mo)，争民施(shi)夺。是故财聚则(ze)民散，财(cai)散则民聚。是(shi)故言(yan)悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则得之，不(bu)善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无(wu)以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮(xi)无(wu)他(ta)技，其心(xin)休休焉(yan)，其如有容(rong)焉(yan)。人之有技，若己有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其心(xin)好(hao)之，不啻若自(zi)其口(kou)出。实(shi)能容之(zhi)，以能保我(wo)子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶(e)之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不通。实(shi)不能容，以不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不(bu)与(yu)同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶(e)人(ren)。见(jian)贤而不(bu)能举(ju)，举而不(bu)能先，命也；见不善而(er)不能(neng)退(tui)，退而(er)不能远，过也(ye)。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮夫身。是故君子(zi)有(you)大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。