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然而(er)这些话(hua)似乎不免有些偏(pian)爱，据珂刚(gang)教授(shou)说，则伦支是在一九二(er)一年二月的最(zui)伟(wei)大的(de)法规制定期，登(deng)记期，兵营整理期中，逃进(jin)‘绥(sui)拉比翁的(de)兄弟们’的自(zi)由的怀抱里去的。那(na)么，假(jia)使尚(shang)在(zai)，现(xian)在也(ye)决不(bu)能再是那时(shi)的伦支了。至于本篇的(de)取材，则(ze)上半虽在《出埃(ai)及(ji)记》，而后来所用的(de)却是《民数(shu)记(ji)》，见第(di)二(er)十五章(zhang)，杀(sha)掉的女人(ren)就是(shi)米甸族(zu)首领(ling)苏甸的(de)女(nv)儿哥斯(si)比(bi)。篇末所写的神(shen)，大概便是(shi)作(zuo)者(zhe)所(suo)看见(jian)的俄国初革命后的精神，但我们也不要忘却(que)这观察者是绥拉比翁的兄弟们(men)中的青年(nian)，时候(hou)是革命后(hou)不多久。现今(jin)的(de)无(wu)产作家的作品，已(yi)只(zhi)是一意(yi)赞美工作，属望将来，和那色黑而多(duo)须(xu)的真的神，面目全不相像了。