君子曰:"礼乐不可(ke)斯须(xu)去身。致乐(le)以(yi)治心,则易直子(zi)谅之心油(you)然生矣(yi)。易 直子谅之(zhi)心(xin)生则乐,乐则安(an),安(an)则久,久则天,天则神(shen)。天则不(bu)言而信(xin),神则(ze)不(bu) 怒而威(wei)。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬,庄敬则(ze)严(yan)威。心中斯须不和不乐, 而(er)鄙(bi)诈(zha)之心入之矣(yi)。外(wai)貌(mao)斯须不(bu)庄不敬,而慢易之心入之矣。故乐也(ye)者,动于内(nei) 者也(ye),礼也者,动于外者(zhe)也。乐极和,礼极顺。内和(he)而(er)外顺,则民瞻其颜色而不 与争也(ye),望(wang)其容貌(mao),而(er)众不生慢(man)易(yi)焉。故(gu)德付乎内,而(er)民莫(mo)不承听(ting);理(li) 发乎(hu)外,而众莫不承顺。故曰:'礼乐之道(dao),而(er)天下(xia)塞焉,举而错之(zhi)无难(nan)矣(yi)。' 乐也者(zhe),动于内(nei)者也;礼也者,动于(yu)外者也。故礼主其(qi)减(jian),乐主其盈(ying),礼(li)减(jian)而进, 以进(jin)为文,乐盈(ying)而反,以(yi)反(fan)为文。礼(li)减而(er)不进则销(xiao),乐盈而不(bu)反(fan)则放。故礼有服(fu) 而(er)乐有反。礼得其报(bao)则乐,乐得其反则安。礼(li)之报,乐(le)之反,其义一也。"
Copyright © 2008-2018