人生而(er)静(jing),天之性也;惑(huo)于物(wu)而动(dong),性之欲也。物至知(zhi)知,然后好恶形(xing)焉。 好恶无(wu)节于(yu)内,知诱(you)于外,不(bu)能(neng)反躬,天理(li)灭(mie)矣。夫(fu)物之感人(ren)无穷,而人(ren)之(zhi)好恶(e) 无节,则是物至(zhi)而人化物也。人(ren)化物也者,灭天理(li)而穷人(ren)欲者(zhe)也。于是有悖逆诈(zha) 伪(wei)之(zhi)心,有(you)淫作乱之事。是故,强者胁弱,众者暴寡,知者诈(zha)恶(e),勇者苦怯(qie), 疾病不养,老(lao)幼孤独不(bu)得其所(suo),此大乱之道(dao)也。
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