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所谓平(ping)天(tian)下(xia)在(zai)治其国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之，民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则失国(guo)。