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"王天下(xia)有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉(yan)者虽善(shan)无征，无征不信，不信民弗从；下焉(yan)者虽善(shan)不尊，不尊不(bu)信(xin)，不信民(min)弗从(cong)。故君(jun1)子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三(san)王(wang)而不(bu)缪，建诸天(tian)地而(er)不(bu)悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，知(zhi)天(tian)也；百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑(huo)，知人也。是(shi)故君(jun1)子动而(er)世为天下道，行而世(shi)为天(tian)下(xia)法，言而世(shi)为天下则。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶(shu)几(ji)夙夜，以永(yong)终誉！''君子未有不如此而(er)早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上律(lv)天时，下袭(xi)水(shui)土。辟(pi)如天地(di)之(zhi)无(wu)不持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月(yue)之代(dai)明(ming)。万物(wu)并(bing)育而不相害，道并行而不(bu)相悖。小德川(chuan)流，大德敦化(hua)。此天地(di)之所以(yi)为(wei)大也。