生财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用(yong)之者舒(shu),则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也,未有好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也(ye),未有府库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。长国家而(er)务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利(li)为利,以义为利也。
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