所谓平(ping)天下在(zai)治其国者,上(shang)老老而(er)民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于上,毋(wu)以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右(you),毋以交(jiao)于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民(min)之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎(shen),辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国(guo),失(shi)众(zhong)则失国。
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