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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知(zhi)本。