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所谓平天下在治其国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民(min)兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。