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所(suo)谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则(ze)失国(guo)。