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所谓平天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国，失(shi)众(zhong)则(ze)失国。