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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。