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‘那巴斯(si)图(tu)’派的(de)攻(gong)击(ji)，几乎集中(zhong)于一个瓦浪斯(si)基――《赤色新地》的编(bian)辑者。对于他(ta)所作(zuo)的《作为生活认(ren)识的艺术》，烈烈(lie)威支曾有一(yi)篇(pian)《作为生活组(zu)织的(de)艺术(shu)》，引(yin)用布哈林的定义(yi)，以艺(yi)术为‘感情的普遍化’的方法(fa)，并(bing)指摘(zhai)瓦浪斯基(ji)的艺术论，乃是超阶级(ji)底的(de)。这意思在(zai)评(ping)议会的论争上也可见。但(dan)到后来，藏(cang)原(yuan)惟人(ren)在《现代俄罗斯的(de)批(pi)评文学》中说(shuo)，他们两人之间(jian)的立场似乎有些接近了，瓦浪斯基(ji)承认了艺术的阶级性之重要，烈(lie)烈(lie)威支的攻击也较先前稍(shao)为和缓(huan)了。现在(zai)是(shi)托罗(luo)兹基，拉迪(di)克都(dou)已放逐(zhu)，瓦(wa)浪斯(si)基大(da)约(yue)也退职，状况也许又很(hen)不同了罢。