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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好(hao)义者也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利(li)也。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。