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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利(li)其(qi)利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。