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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也，未有好(hao)义(yi)其(qi)事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。