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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事(shi)不终者也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利(li)，以义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义为利也(ye)。