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贤者之祭(ji)也，必受其福。非(fei)世所谓福(fu)也。福(fu)者，备(bei)也。备者，百顺之(zhi)名也。 无所不顺(shun)者(zhe)，谓之备。言内(nei)尽于(yu)己，而外顺(shun)于道也(ye)。忠臣以(yi)事其(qi)君，孝子(zi)以事(shi)其(qi) 亲，其本(ben)一也。上则(ze)顺于鬼(gui)神，外则顺于君长，内则以孝于亲。如此之谓备。唯(wei) 贤者能备，能(neng)备然后能祭(ji)。是(shi)故，贤(xian)者之(zhi)祭(ji)也，致其诚信(xin)与其忠敬(jing)，奉之(zhi)以物， 道之以(yi)礼，安之(zhi)以乐，参之以时(shi)。明荐之而已矣，不求其为。此孝子之心也(ye)。