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首先人们会面对(dui)他人的死亡(wang)。《黄(huang)鸟》的写(xie)作背景是秦穆公(gong)死时(shi)，以大量的活(huo)人殉葬，国(guo)人们看到三(san)位(wei)人中之杰的俊逸良人也被殉葬(zang)，哀悼万分(fen)，写下此诗。诗(shi)中(zhong)用虔(qian)诚(cheng)的(de)赞美之词形容了三位(wei)良(liang)人(ren)的(de)才(cai)能，然(ran)而害怕孤单(dan)的秦穆公让他们殉葬(zang)了。人们痛惜人才的白(bai)白死亡，甚(shen)至愿意用一百个(ge)人去交换(huan)他(ta)们一个。不可否认(ren)，对人才我们应当(dang)体(ti)现出我们(men)特别的(de)尊重和崇敬。但在死亡面前(qian)，人的生(sheng)命有(you)没(mei)有高(gao)低贵贱(jian)之分。因为那座坟墓里除(chu)了躺着秦穆公的尸体外，除了(le)三位良人的(de)尸(shi)体外，还埋葬着(zhe)一百七十(shi)七个无辜(gu)平民的灵(ling)魂。诗人不去(qu)关注(zhu)，因为在他们眼里，平(ping)民(min)的生(sheng)命根(gen)本(ben)比不(bu)上三位良人的(de)生命。我们不禁(jin)要出离(li)地愤怒，为什(shi)么秦(qin)穆公殉葬，三位(wei)良人不(bu)应当死，而(er)那一百(bai)多(duo)人(ren)的生命却可以白(bai)白消逝？