《美女入口》

【美女入口】

所(suo)谓(wei)治国必先(xian)齐其家者(zhe)，其家不可(ke)教而(er)能教(jiao)人者(zhe)，无之(zhi)，故君(jun1)子不出家而(er)成教于国。孝者，所以事(shi)君也(ye)；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未有学养子而(er)后(hou)嫁者也。一家仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国(guo)兴让；一人(ren)贪戾，一国作乱(luan)。其机(ji)如此，此(ci)谓一言(yan)偾(fen)事，一人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而(er)民从之(zhi)。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民(min)从之(zhi)。其所(suo)令反其所(suo)好(hao)，而民(min)不从。是(shi)故君子有诸己而后求诸人，无诸己而(er)后(hou)非(fei)诸人(ren)。所藏(cang)乎(hu)身(shen)不恕，而能喻诸人(ren)者，未(wei)之(zhi)有也。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家(jia)人。"宜(yi)其家(jia)人，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正(zheng)是(shi)四(si)国。"其为父子(zi)兄弟足法，而后民法之(zhi)也。此谓治国(guo)在齐(qi)其家。