《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切(qie)如(ru)磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子,终不可召(zhao)猓""如切如磋"者,道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe),恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子(zi),终不可(ke)召"者,道盛(sheng)德至善,民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏(xi)前王(wang)不忘!"君子贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其亲,小(xiao)人乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利(li),此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日(ri)新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦(bang),其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止(zhi)于敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝;为人父(fu),止(zhi)于慈(ci);与(yu)国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏(wei)民志。此谓知本。
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