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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。