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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本。