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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终者也，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害(hai)并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也(ye)。