生财有大(da)道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者也,未有好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也,未有(you)府库(ku)财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也。长国家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使(shi)为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。
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