《亚洲精品国产永久忘忧草》

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所谓(wei)治(zhi)国必先齐其家者，其家不可教(jiao)而能教人者，无之，故君子不出家而成教于国。孝(xiao)者，所以事君也；悌(ti)者(zhe)，所以事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽不中不(bu)远矣。未有(you)学养子(zi)而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁(ren)，一(yi)国(guo)兴仁；一家让，一国兴(xing)让(rang)；一人贪(tan)戾(li)，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一(yi)言(yan)偾(fen)事，一人定国。尧(yao)、舜(shun)率天(tian)下以仁，而(er)民从之(zhi)。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之。其所(suo)令(ling)反(fan)其所好，而民不从(cong)。是故(gu)君子有(you)诸(zhu)己而(er)后求诸人，无诸己而后(hou)非(fei)诸人(ren)。所(suo)藏乎身不恕，而(er)能(neng)喻诸人(ren)者，未之有(you)也。故治国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而(er)后(hou)可以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是(shi)四国。"其为父子(zi)兄(xiong)弟足法，而后民法(fa)之也(ye)。此谓(wei)治国在齐(qi)其家。