《日本湿影院》

【日本湿影院】

是(shi)故君子先(xian)慎乎德(de)。有德此有人，有人(ren)此(ci)有(you)土(tu)，有(you)土此有财，有财(cai)此有用。德者本(ben)也，财者(zhe)末也。外本内(nei)末，争民(min)施夺。是故财聚则民散，财散(san)则(ze)民聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦(yi)悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不(bu)于常。"道善则得之(zhi)，不善则(ze)失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以(yi)为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡(wang)人无(wu)以(yi)为宝，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其心休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之有(you)技，若己有之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自(zi)其口(kou)出。实能容之，以能保我子孙(sun)黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不(bu)能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶人。见贤(xian)而不(bu)能举，举而不能先，命也；见不善(shan)而不能退(tui)，退而不能远(yuan)，过也(ye)。好人之所恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是故君(jun1)子有大道，必忠信以得之，骄泰以失(shi)之。