所(suo)谓平(ping)天下在治其国者,上(shang)老老而(er)民兴孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang),毋以(yi)使(shi)下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于(yu)前(qian),毋以(yi)先后;所恶(e)于后,毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi),民(min)之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师(shi),克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo),失众则失国(guo)。
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