所谓平天(tian)下在治其(qi)国者,上老(lao)老而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍,是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之(zhi),民之所恶(e)恶(e)之,此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国(guo)。
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