《一合综合久久》

【一合综合久久】

"王天(tian)下有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善无征(zheng)，无征不信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善(shan)不尊，不尊(zun)不(bu)信，不信民(min)弗从。故君子之道(dao)，本诸身，征(zheng)诸庶民(min)，考诸(zhu)三(san)王而(er)不缪，建诸天地(di)而不悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天也(ye)；百(bai)世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行(hang)而世为天下法，言而世为(wei)天下则(ze)。远之则(ze)有(you)望(wang)，近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无射，庶几夙夜，以永(yong)终(zhong)誉！''君子未有不如此而(er)早有誉于(yu)天下者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上律(lv)天(tian)时，下袭(xi)水(shui)土。辟(pi)如(ru)天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之(zhi)错行(hang)，如日月(yue)之代明。万(wan)物并育而不相害，道并(bing)行而不相悖(bei)。小德(de)川流，大德敦化(hua)。此(ci)天(tian)地之(zhi)所以为(wei)大也。