所谓平天下(xia)在治其国(guo)者,上老老而民(min)兴(xing)孝,上长长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶(e)于(yu)右(you),毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶(e)之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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