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生财(cai)有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者也，未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者也，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财用者(zhe)，必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害(hai)并(bing)至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利也。