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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。