生财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身,不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也(ye),未(wei)有好义其(qi)事(shi)不终者也,未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也。长国家而务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人(ren)之使为(wei)国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何(he)矣!此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。
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