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古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其(qi)国者，先齐其家。欲(yu)齐(qi)其家(jia)者，先修其身。欲修其身者，先正其心(xin)。欲正(zheng)其(qi)心者，先(xian)诚(cheng)其意。欲诚其意者，先致(zhi)其知(zhi)。致(zhi)知在格(ge)物(wu)。物格(ge)而(er)后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zheng)，心正而后(hou)身(shen)修(xiu)，身修(xiu)而(er)后家(jia)齐，家(jia)齐(qi)而后国(guo)治，国治(zhi)而后天(tian)下平。自天子以(yi)至于(yu)庶(shu)人，壹是皆以修身为本，其本乱(luan)而(er)末治者否矣。其(qi)所厚者薄，而其所薄者(zhe)厚，未之(zhi)有也。此谓(wei)知本(ben)，此谓(wei)知(zhi)之至也(ye)。