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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也(ye)，未有好(hao)义其事不终者也，未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。