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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也，未有好义其事(shi)不(bu)终者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利(li)也。长国家而(er)务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。