古人(ren)记(ji)日(ri)多采(cai)用干支(zhi)记日法(fa)。干是天(tian)干,即甲乙(yi)丙丁戊己(ji)庚辛壬癸。支(zhi)是(shi)地支,即子丑(chou)寅卯辰巳(si)午未申酉戌亥。十(shi)干和(he)十(shi)二支依(yi)次(ci)组(zu)合为(wei)六十单(dan)位,称为六十甲(jia)子(zi)。六(liu)十甲(jia)子周(zhou)而复始。同时,有些日子在古代(dai)还(hai)有特定的名(ming)称。每月(yue)的第一天叫(jiao)做朔,最后(hou)一天叫(jiao)做(zuo)晦。初(chu)三叫做d(fěi),大(da)月(yue)十六、小月十五叫做望,在望后的日(ri)子(zi)叫(jiao)做既望(wang)。具体到(dao)一天之内的记时(shi),古人(ren)多根据天色(se)把一昼夜分为若干时段。一般地(di)说,日出时(shi)叫做旦早朝晨,日入时叫做夕暮昏(hun)晚(wan)。太阳正中时(shi)叫做日(ri)中,将近日中的时间叫做隅中(zhong),太阳(yang)西(xi)斜叫做(zuo)昃。古人一(yi)日两(liang)餐,朝食在日出之后(hou),隅中之前(qian),这(zhe)段(duan)时(shi)间就叫做食(shi)时或蚤食;夕食在日昃之(zhi)后,日入之前,这段时间就叫(jiao)做晡时。日(ri)入(ru)以后是黄昏,黄昏以后是(shi)人(ren)定(ding)。人(ren)定以后就是夜半了。夜半之后的(de)两个时(shi)段是(shi)鸡鸣和(he)昧(mei)旦。昧(mei)旦又叫昧爽,这是(shi)天(tian)将亮的时间。此外(wai)古书上(shang)又常常提到(dao)平旦、平(ping)明,也是(shi)天(tian)亮的(de)时间。古人对于一昼夜(ye)有(you)等(deng)分的时辰概念之后,又用十二地支表示十二个时辰,每(mei)个(ge)时辰(chen)恰(qia)好等於(yu)现代的两小时(注:小时本(ben)来(lai)是小时辰的意(yi)思;因为(wei)一小时只等(deng)於半个时辰。)。和(he)现代(dai)的时间对照(zhao),夜半(ban)十二点(dian)(即(ji)二十四(si)点(dian))是子时(shi)(所以说子夜),上午两点是丑时,四点是寅时(shi),六点(dian)是卯(mao)时,其余由此顺推。
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