生财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者也(ye),未有(you)好(hao)义其事不终者也,未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家(jia),不(bu)畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长国(guo)家而(er)务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如之何矣!此谓(wei)国不(bu)以(yi)利(li)为(wei)利,以义(yi)为利也。
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