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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。