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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本。