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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则失(shi)国。