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所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众则得国，失众则失(shi)国。