《亚洲人人人aaa》

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其次是才能(neng)。如切如磋，如琢如磨，文章学问很好(hao)。古代讲(jiang)究文(wen)章(zhang)经世治(zhi)国，人随以满腹经纶(lun)为傲(ao)为美。《红楼梦》中(zhong)一(yi)首《西江月》便是(shi)如此批(pi)责(ze)贾(jia)宝玉：纵然(ran)生得(de)好皮囊，腹内原来草(cao)莽。潦倒不(bu)通世(shi)务，愚顽怕读文章。现(xian)代(dai)人描写一(yi)个人粗(cu)俗无(wu)知仍喜(xi)欢用一肚草(cao)包去形容。文(wen)章学问(wen)的(de)好坏在(zai)古(gu)代代表了(le)一个人才能的大小。孔子便认为学(xue)习(xi)《诗经(jing)》的一个重要(yao)作用是可以迩(er)之事父，远之事君，可以(yi)帮忙(mang)照料家事(shi)，可以(yi)帮君(jun1)王(wang)处理国事。 授之以政(zheng)，不达；使(shi)於四(si)方，不能(neng)专(zhuan)对；虽多，亦奚以为(wei)？如果学习了《诗经(jing)》却(que)不能处(chu)理政事，不(bu)能娴(xian)熟应对外交事(shi)务，学习《诗经》也没用。古代才能一词具体到职业(ye)上过(guo)于受到思想传(chuan)统的(de)影响，不免有(you)些歧视，如韩(han)非子从法家学派(pai)角(jiao)度(du)认(ren)为(wei)五(wu)类(lei)人(ren)为(wei)社(she)会(hui)的蛀(zhu)虫，分(fen)别是(shi)学者(指战国末(mo)期的(de)儒家)、言(yan)谈者(指纵横家)、带剑者(指游(you)侠(xia))、患御者(指依附(fu)贵族私门的人)、工商之民。这些职业(ye)即使做(zuo)的再(zai)好也不能(neng)算作才能的行(hang)列。当让(rang)也就(jiu)不算作才能的行列。对(dui)于(yu)现代人来说，才能的大小高低早就不能单(dan)单以(yi)学问为标准。三百六十行，只(zhi)要做(zuo)得好，有才(cai)华，照样(yang)是(shi)种(zhong)美。