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高翰林(lin)道，再也莫(mo)提(ti)起这话。敝处这(zhe)里有一位庄先(xian)生，他是朝(chao)廷征召(zhao)过(guo)的，而今在家闭门注(zhu)《易》。前日有个朋(peng)友和(he)他(ta)会(hui)席，听见他说(shuo)：‘马(ma)纯上知进而不知(zhi)退，直(zhi)是一(yi)条小小的亢龙(long)。’无(wu)论那马先(xian)生不(bu)可比(bi)做亢龙，只(zhi)把一个现活(huo)着的秀才拿来解(jie)圣人的经，这(zhe)也就可笑之极(ji)了！武正字道(dao)：老(lao)先生，此话(hua)也不过是他偶(ou)然取(qu)笑。要说活(huo)着(zhe)的人就引用不(bu)得(de)，当初文(wen)王、周公，为甚么就引用(yong)微(wei)子、箕(ji)子？后来孔子为甚么(me)就引(yin)用(yong)颜子？那时(shi)这些人(ren)也都是活的(de)。高翰林道(dao)：足见先生博学。小(xiao)弟专经(jing)是《毛诗》，不(bu)是《周易(yi)》，所(suo)以来曾考核得(de)清。武正字道：提起《毛诗》两字，越发可笑了(le)。近来这些做(zuo)举业的，泥定了朱注，越讲(jiang)越(yue)不明白。四(si)五年前，天(tian)长杜少卿(qing)先(xian)生纂了一(yi)部(bu)《诗说》，引了(le)些汉(han)儒的说话(hua)，朋友们就都当作(zuo)新闻。可见‘学问(wen)’两(liang)个字，如今是不(bu)必讲的(de)了(le)！迟(chi)衡(heng)山道，这都是一偏的话。依(yi)小弟看来：讲(jiang)学问(wen)的只(zhi)讲学问，不必问功(gong)名；讲(jiang)功名的(de)只讲功名，不(bu)必问学(xue)问。若是(shi)两(liang)样都要讲(jiang)，弄到后来，一样也做不(bu)成(cheng)。