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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。